jueves, 25 de marzo de 2010

SESIÓN 7

25 de marzo de 2010

Hoy traemos al aula materiales didácticos (que relegamos para la sesión siguiente), y también queda pendiente mostrar la metáfora visual de la sesión anterior.


Marta manda tarea para Semana Santa: ir a un centro expositivo y ser receptivos con todo lo que veamos, oigamos, experimentemos...

Seguimos con las propuestas de los grupos



Imagen de Marilyn Monroe






Los grupos describen la imagen: colores muy llamativos (en pelo, labios, ojos) destacan los rasgos más femeninos. Juega con las sombras para acentuar. Transmite sentimientos del icono femenino. Imagen pixelada da la sensación de más plana. Imagen parecida más a la mujer con raya verde de Matisse; la joven de la perla parece una imagen más natural. Nefertiti es más elitista que la joven. En la época del Renacimiento la pintura de retrato se comenzó con fines comerciales y personal, para las personas que se podían permitir el encargo. Los usos de las imagenes: de tipo formal y de tipo histórico


La imagen primera de Marilyn Monroe es de Andy Warhol, dentro de la corriente de POP-ART.

El arte pop es el resultado de un estilo de vida, la manifestación plástica de una cultura (pop) caracterizada por la tecnología, el capitalismo, la moda y el consumismo, donde los objetos dejan de ser únicos para ser pensados como productos en serie. En este tipo de cultura también el arte deja de ser único y se convierte en un objeto más de consumo. En Estados Unidos el arte pop entra en escena en 1961 y arraiga con más fuerza que en ningún otro lugar, ya que la imaginería pop era fácilmente asimilable como algo puramente estadounidense. Su grandeza no esta en el una obra concreta, sino en crear un estilo propio


Andy Warhol: pretendía eliminar de la obra de arte cualquier traza o signo de manualidad; muchas de sus obras están hechas a partir de fotografías proyectadas sobre el lienzo.

Roy Lichtenstein: toma sus motivos de las tiras de cómics y los amplía a enormes dimensiones dejando visibles los puntos que resultan del proceso de impresión.

Jim Dine: combina objetos reales con fondos pintados.

Claes Oldenburg: fabrica objetos de la vida cotidiana (hamburguesas, navajas,..) a tamaños descomunales.

Robert Indiana: pinta rótulos gigantescos que nos reclaman la atención y nos amonestan.

Keith Haring : dibujando con rotulador imágenes similares a dibujos animados sobre anuncios

Aquí plasmo algunas imágenes de estos autores de pop-art que me han gustado



PROPUESTA 3: DBAE (educación artística como disciplina)


El arte como lenguaje. Arte como disciplina. Estética de la lógica formal


Retoma en cierto sentido la concepción academicista del arte como saber y entiende el arte como fusión de diferentes ámbitos como son la estética, la crítica, la historia y la producción de arte (1980)




Constituye un empuje profesional y no institucional. El proyecto lo organiza instituciones privadas y grupos de profesionales.


Características de esta corriente:
- Se recupera la dialéctica del maestro-alumno o experto–inexperto. La figura del maestro especialista.
- La concepción del arte como experiencia, siendo el arte la conjunción ordenada y organizada de producción, percepción, apreciación, y goce,
-“Aprender haciendo” será una de las características de las diferentes líneas de estudio de la educación artística. El qué y el cómo serán los elementos de diferencia.
- Modelo iconocéntrico, el protagonismo del hecho educativo, recae en la imagen que se analiza o se elabora.
- En el estudio de la imagen se priorita las dimensiones representativa y comunicacional a las que se supeditan otras como la lúdica, estética o cognitiva.


- Aprender a través del descubrimiento (idea del romanticismo) y no como el modelo academicista a través de la transmisión de conocimientos.



Objetivo:
-Dominar la alfabetización visual. Capacidad de percibir e interpretar adecuadamente los mensajes elaborados por el creador.
-Formar ciudadanos para desentrañar los mensajes visuales de la cultura visual. Los contenidos de la enseñanza se sostienen principalmente de la estética, la crítica del arte, la historia del ate y la producción artística.



El objetivo del DBAE es desarrollar la capacidad del alumno para comprender y apreciar el arte. Para ello es preciso comprender las teorías y los contextos sobre arte y es preciso disponer de facultades para crear y apreciar.
El arte se enseña como un componente esencial de los estudios especializados de arte y de la educación general.



El objeto de estudio se amplia a las formas de arte de otras culturas o las propias imágenes de la culturas de masas.


Los contenidos de la enseñanza se obtienen principalmente de la estética, la crítica del arte, la historia del arte y la producción artística.



Los entornos propios de estas disciplinas son:


- perspectiva sobre el ser del arte


- bases para la evaluación y valoración del arte


- contextos donde se ha producido el arte


- procesos y técnicas de creación artística



El contenido a estudiar se obtiene del amplio ámbito de las artes visuales, las bellas artes de la cultura occidental y no occidental, incluidas las artes populares y aplicadas, desde la antigüedad hasta nuestros días.





Comentamos entre todos la propuesta de nuestro grupo (imagen de la Bella y la bestia), y recojo estas impresiones: nos están diciendo, en nuestro día a día, que tenemos que vestir como pricesas. Este tipo de imágenes están dirigidas a las niñas y a los niños también; ¿qué vemos en las películas de disney? Estereotipos de hombres y mujeres. Se muestra el deseo de querer ser como...; reluce la idea de posesión, de querer ser como él. Nos muesta una imagen estereotipada: mujer débil, flaquita, con la idea de buscar chicos fuertes, agresivos (este aspecto aparecen en estudios de maltratadores). Por eso, a Bella le gusta la bestia (¿Disney intentó subsanar la situación machista con Mulán, solucionó estereotipos?)



Tras mostrar la metáfora visual de mi grupo (que aparece en la sesión 6), los demás grups muestran las suyas: corbata con collar alrededor (se vuelve a trabajar con estereotipos: ¿por qué la corbata tiene que simboliza el mundo masculino? hay que romper esos esquemas; además, los colores azul para chico y fucsia para chica también lo argumentan)




PROPUESTA 4: CULTURA VISUAL-RECOSTRUCCIONISTA

Se basa en la creencia de que la educación es una fuerza que puede ser usada para mejorar la sociedad. La filosofía reconstruccionista alcanzó prominencia en los escritos de Dewey quien razona que los individuos hacen algo más que construir su imagen, ya que ellos también pueden utilizar su inteligencia para reconstruir su sistema social.




La educación del arte basada en el reconstruccionismo trató de relacionar el arte con los problemas sociales y personales de la vida diaria. Muchos de los problemas son centrados en la necesidad de deasrrollar comunicación a través de las artes plásticas que facilitan a grupos reconocer problemas mutuos. Frecuentemente los proyectos de arte en los procesos formativos son medios para resolver problemas. Observa en la obra los conflcitos contextuales (hombre-mujer, norte-sur...)


Desde una posición deconstruccionista, el objeto de la ed. artística debe abarcar desde la tradicional historia del arte a la iconografía mediática más reciente enfatizando aquellos estudios que se relacionan con la teoría críticia, la filosofía y los discursos políticos de la formación identitaria (Imanol Agirre). El objeto de la educación artística vendría a ser el estudio crítico de la construcción social de la experiencia o la cultura visual (Fernando Hernández)


Según Freedman, los estudiantes inmersos en programas centrados en los estudios de las obras canónicas del arte están aprendiendo información excesivamente superficial y esteriotipada sobre las imágenes y sugiere que el currículo debería incluir un mayor enfoque sobre el análisis de la cultura visual en todas sus variante, de forma que los estudiantes comprendan mejor la complejidad de las imágenes que les rodea. En toda representación hay unos poderes (Derrida).



La educación artística como comprensión de la cultura visual se sustenta en la idea de que las imágenes son mediadoras de valores culturales y que la función de la educación artística para la “comprensión de la cultura visual” es reconocer estas metáforas y su valor en diferentes culturas(Imanol Agirre). Por ello el estudio de la cultura mediática es central para entender como la dinámica del poder, el privilegio y el deseo social estructuran la vida diaria de la sociedad.


Qué objeto de estudio buscamos en las imágenes de la cultura visual:


• Ser inquietantes
• Relacionadas con valores transculturales
• Reflejar las voces de la comunidad
• Estar abiertas a múltiples interpretaciones
• Referirse a la vida de la gente
• Expresar valores estéticos
• Hacer pensar al espectador
• No ser herméticas
• No ser sólo la expresión narcisista del artista
• Mirar hacia el futuro. No estar obsesionado con la idea de novedad







Principios generales para la educación en la cultura visual:
• Posición no determinista. No hay una manera única de organizar el conocimiento. Plantear propuestas hasta que el alumno establezca vinculaciones con otros conocimientos y su propia vida.
• Sustituir la idea de asignatura o materia por la de “perspectiva de estudio”, cuya intención es establecer nexos entre problemas, lugares y tiempos, oponiendose al potencial logocentrista de las asignaturas actuales.
• Pasar de un currículum de certeza a un currículo de incertidumbre.
• La imagen no es lo que parece, ni lo que se deriva de su análisis formal o histórico, es el reflejo de una realidad básica, enmascarada y pervertida en puro simulacro. (Baudrillard, 1978)
• Aceptar el potencial interpretativo de diferentes disciplinas (filosofía, estética, iconología, semiótica, estudios culturales, antropología, historia,…)
• Sustituir las formas individuales de aprendizaje por la construcción colectiva del conocimiento.
• El aprendizaje es un proceso dialéctico y social. No se produce por mera absorción de conocimientos.La actividad comprensiva debe ser generadora de nuevas narrativas

lunes, 22 de marzo de 2010

CORTOMETRAJE "IGUAL QUE TÚ"

Este cortometraje lo han realizado un grupo de alumnos/as del IES Miguel Servet que ha obtenido el primer premio de su modalidad en el VII Festival de cortometrajes de Cine y Salud (Zaragoza 2009).
El equipo de Servetus Studio 2009 ha realizado una película en parte de animación con una técnica novedosa. El mensaje está claro: las cosas de casa son tarea de todos. La banda sonora original también recibió una mención especial en dicho festival.
Este cortometraje tendría sentido ponerlo en el aula, por ejemplo, en relación a la actividad que realicé con mi grupo acerca de los electrodomésticos (la propuesta a partir de PINK BLENDER, donde instamos a trabajar la coeducación, enlazando con la responsabilidad de las tareas del hogar).
Sería interesante para ellos ya que los protagonistas son también chicos y chicas jóvenes.

jueves, 18 de marzo de 2010

SESIÓN 6

18 de marzo de 2010



Comentamos un poco la prueba de la clase anterior: las artes ya son dependientes de los medios digitales, por eso están en los mass media. Sus herramientas pueden llegar a ser arte.
Vamos a trabajar otra cuestión: el artista hace un planteamiento de arte para volcarlo en las aulas.

Comenzamos con unas propuestas para cada grupo. Nos ha tocado una imagen de la película de Disney de La Bella y la Bestia. Tanto a mí como a Bea nos sugiere amor, belleza interior; los chicos lo relacionan con comercializacion del producto (según ellos, es inevitable pensar en el imperio que ha creado Walt Disney con sus productos). Se podría relacionar dicha imagen con cuaquier pareja enamorada.





Se le podrá preguntar: ¿Por qué no podemos potenciar este tipo de amor entre los seres humanos?



Pensamos que esta imagen puede estar dirigida tanto a niños como a mayores, y más concretamente a las mujeres... por el tipo de figura femenina y por el tipo de galán, que contrasta la elegancia con la fuerza de la bestia. Ambos reflejan la alta sociedad: machismo y actitud pasiva de la mujer (según Víctor); a mí me sugiere elegancia, status distinguido, clasicismo, delicadeza...



En la imagen se plasman prototipos de personas: mujer fina y delicada frente al hombre fuerte, masculino y seductor.




En cuanto a lo que nos recuerda esta imagen, se relaciona la imagen con el momento de la boda (de Víctor y Alberto). Nosotras podemos identificarla con nuestra pubertad donde se sueña con la aparición del príncipe azul. No nos identificamos con los personajes en toda su esencia; podríamos destacar sus valores para identificarnos con ellos...




Seguiremos con este proyecto la siguiente sesión, donde expondremos nuestra metáfora visual que hemos elaborado para ello, con los diferentes temas que han salido en nuestro debate. En nuestra composición, hemos querido dar las vueltas a las tornas, poniendo la imagen de una mujer fea que aspira tener el amor de un hombre guapo (en la imagen, también hemos querido plasmar una foto de dos hombres feos que contrastan con la belleza del primero). Todo ello, está rodeado de imagen "pastelonas" y de dulces que simboliarían la ñoñez y cursilería que puede presentar el momento empalagoso que nos parece que aporta la imagen que se nos ha propuesto.








A continuación, Marta comienza a explicar las diferentes propuestas que ha repartido por los diferentes grupos:




PROPUESTA 1: ENSEÑANZA ACADEMICISTA (Estética de la representación)


A través de la técnica del dibujo con lápiz, representa el cuerpo humano.



Ten en cuenta la proporcionalidad:

- proporcion del cuerpo

- equilibrio

- volumen: luz y sombras

- linea




Las imágenes que les muestra son: el David, de Miguel Ángel; el Vitruvio, de Leonardo da Vinci; la Venus de Milo, y San Sebastián, de Mategni. Los dos primeros buscaron la proporcionalidad de 6-7 cabezas como medida corporal, que intentan captar la realidad tal como es; la Venus de Milo y San Sebastián, de Mategni representarían la belleza ideal.







Y los grupos han dibujado la Venus y el David atendiendo a la técnica de dibujo.






La enseñanza academicista fue una corriente seguida en Europa desde el medievo hasta el XX. Los fundamentos didácticos se establecerían en torno a los siguientes aspectos:


- valor formativo del modelo (lo formal, la apariencia, la mímesis)



- autoridad del maestro (la autoridad)


- imitación y pogresión en la dicultad con fundamentos metodológicos (la repetición)


- importancia en la acción productiva en el proceso de instrucción



Características pedagógicas: concepción del arte plenamente centrada en los aspectos de la producción. El artista no es más que un instrumento en el proceso de creación de la obra. Patrones formativos de la educación artística, locogecentristas en los que se vela por una correcta transmisión de los saberes materiales e instrumentales, dejando al sujeto creador en un segundo plano.



¿El artista se nace o se hace? AMBOS CUESTIONES SON CIERTAS

El artista no es tan creativo sino que se adecua a lo que dicen los "entendidos" que perfilan sus características: control del pincel, cincel... No tenemos por qué conocer la vida del autor, su entorno político, social... sino que solo se representa una imagen. El academicismo nos viene bien para estudiar la realidad, conocer mejor el cuerpo humano, sus dimensiones.


PROPUESTA 2: AUTOEXPRESIÓN CREATIVA, EXPRESIÓN LIBRE

Piensa en algo que te guste, que te haga sentirte feliz, que disfrutes y represéntala como quieras, con los materiales que quiera: dibujando, pintando, con plastilina, barro, construyendo con diferentes materiales, con un gesto o un sonido. Selecciona el soporte.

Tras la 2ª Guerra Mundial: Búsqueda de libertad y democracia. (Read, Lowenfeld, Stern, Duquet)



No intervencionista. Potenciar la creatividad y la imaginación del alumnado por medio de la expresión, libre de limitaciones consignadas por el profesorado. Los niños y niñas en edad escolar que gozan de un natural e innato deseo y voluntad de expresión.



Se deja que el individuo experimente a través de las herramientas que él crea oportuno. Tampoco partimos de ningna imagen de arte. No partimos de ninguna otra imagen artística, no nos interesa, porque condiciona en quien va a experimentar. Nos alejamos de esos referentes del arte más clásico.

Los contenidos de esta corriente:
•Renuncia a la instrucción artística en beneficio de la expresión plástica.
•El centro de la propuesta pedagógica es el sujeto creador y no el producto creado (pasamos del logocentrismo al antropocentrismo)

La metodología:
•Orientación lúdica del aprendizaje
•Confianza en la naturaleza creativa infantil
•Autoexpresión frente a la imitación.
•Aprendizaje mediante la acción, frente al aprendizaje por la contemplación.
•Disciplina curricular en función del desarrollo evolutivo del individuo y no de la articulación temática.
•Rechazo a la evaluación.


(continuamos la siguiente sesión con esta propuesta y las dos que nos faltan; Marta no puede seguir dando clase ante un grupo tan hablador como el nuestro, normal)

martes, 16 de marzo de 2010

SESIÓN 5: prueba


11 de marzo de 2010


Hoy nos toca hacer durante la clase una prueba-examen sobre el artículo REPENSAR LA EDUCACIÓN DE LAS ARTES VISUALES DESDE LOS ESTUDIOS DE CULTURA VISUAL, de Fernando Hernández.

Sinceramente, creo que el hecho de hacer una prueba escrita argumenta suficientemente la incapacidad que tenemos en nuestra clase de debatir, o de poner en común con la participación de todos los puntos más relevantes de este texto.

Así, Marta ha decidido pasarnos una relación de 11 preguntas que tienen que ver directamente con el artículo. En él se habla de las nuevas necesidades que tiene la educación con respecto a la didáctica del área de Educación Artística, por la importancia de "lo visual" y la visualización de la sociedad en la que vivimos. Últimamente, el mundo en el que vivimos está mostrando cambios, y las artes visuales se muestran cada vez más dependientes de la cultura de los medios y de las formas de visualidad generada dentro de esos medios.

Por eso, se necesita un cambio en las finalidades de la educación escolar (en el currículo, en las metodologías, en los recursos, que ya se han quedado bastante obsoletos...) Si lo tiempos cambian, también debe cambiar la Educación de las Artes Visuales.

Se necesitan profesores de Educación Artística en nuestras aulas que se comprometan con el cambio, que sean consecuentes con el ambiente en el que viven, que sean precisos e investiguen nuevas formas de impartir sus clases, que apuesten por nuevas metodologías que ellos no han usado hasta entonces...


Solo de esta forma podremos encontrar en el aula la cultura visual que nos sumerge y nos rodea.